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      梅州客家先祖何以稱(chēng)“郎”

      admin 2015-8-11 8:57:28      0 2712
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        眾所周知,漢族人的命名是由姓氏與名字組成的,而客家人是漢族的一支民系,其命名理應(yīng)如此。但在宋 末、元朝直至明初的一百多年里,梅州、閩西的客家先祖卻有用“郎”名相稱(chēng)的。如李姓,其在福建上杭的火德公三個(gè)兒子的名字為:三一郎、三二郎、三三郎;三 三郎生子有三:四五郎、四六郎、四八郎。興寧《曾氏族譜》載:“宋末曾六十四郎遷上杭。”梅縣《盧氏族譜》載:“十六世天保次子千四郎于宋末移居梅縣白渡 堡田背開(kāi)基?!笔捠显诿房h的開(kāi)基祖為萬(wàn)三郎。梅州市方志辦編的《客家姓氏淵源》第一、二集共收入客家68姓,其中有52姓的客家先祖曾出現(xiàn)過(guò)郎名。

        此為何故?

        據(jù)史載,閩粵贛交會(huì)處的邊區(qū),古代均為百越之地,隋唐時(shí)還居住著畬、瑤等少數(shù)民族,故又稱(chēng)“畬瑤之地”,而郎名正是畬族和瑤族命名的習(xí)俗。據(jù)調(diào) 查,現(xiàn)在粵北的瑤族仍保存此種習(xí)俗。如叫趙明一郎、鄧明一郎,二郎、三郎等??梢?jiàn),這種命名法顯然是畬瑤等少數(shù)民族崇巫信仰對(duì)客家文化的一種滲透,反映出 民族間的文化交流和民族融合。

        唐宋年間,客家人的先民們進(jìn)入閩粵贛邊地區(qū)以后,那時(shí)這里的原住民是畬瑤為主的少數(shù)民族,他們世代在這里生活,占據(jù)著統(tǒng)治地位,有相當(dāng)?shù)膭?shì)力, 而客家先民是從北方顛沛流離、輾轉(zhuǎn)遷徙而來(lái)的移民;當(dāng)時(shí)又處于宋元之際動(dòng)亂復(fù)雜的社會(huì)和惡劣的自然環(huán)境,使得有相當(dāng)部分的客家先民披荊斬棘、走進(jìn)深山密林 與這些少數(shù)民族為伍,后來(lái)也許還有為避元兵騷擾、求安定等因素,所以將名字均改為畬族和瑤族名諱(畬族雷姓人的名諱就按百、千、萬(wàn)字行次,藍(lán)姓另加一個(gè) “念”字,再加上“郎”),并吸收他們的一些生活習(xí)俗等。元末明初以后,粵東、閩西一帶的經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展,客家先民較好的文化素養(yǎng),較高的生產(chǎn)技術(shù)等得以 發(fā)揮,使畬瑤少數(shù)民族逐漸樂(lè)于接受他們。歷史上文明較低的民族總是被文明較高的民族所同化,這是一條歷史規(guī)律。客家先民與畬瑤等少數(shù)民族經(jīng)過(guò)五、六代人, 百余年的共同生產(chǎn)和生活,通婚、混血、文化交流而慢慢自然同化。明初,漢族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都顯現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢(shì),于是,不僅這些地區(qū)的客家人,而且受 他們同化的畬瑤少數(shù)民族都自然而然地改用了漢族人的名字,成了客家民系中的一分子。正如省社科院研究員李默所指出:“借更改名稱(chēng)為改變事物,乃是人類(lèi)天賦 的詭變法?!笨图胰讼茸婢褪沁\(yùn)用了這種“詭變法”,同化了相當(dāng)數(shù)量的畬族和瑤族等少數(shù)民族。這些被同化了的畬族和瑤族等少數(shù)民族也作為客家先民的另一支, 最后變成了客家人。這就是客家人先祖在宋末、元朝直至明初多有“郎”名而明初以后卻沒(méi)有了“郎”名之故。

          (張自中)


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