【摭拾】
□朱珠林
仰祖德之流芳春禴夏禘秋嘗冬蒸肅肅雍雍千載禮儀綿事業(yè)
敘天倫之樂事父慈子孝兄友弟恭親親睦睦一堂長(zhǎng)幼立綱常
這是梅江區(qū)城北鎮(zhèn)玉水村(省級(jí)古村落)朱氏竹園堂的堂聯(lián),流傳至今已有幾百年時(shí)間。該堂聯(lián)承朱子家訓(xùn),告訴我們子孫后代要遵循先祖祖訓(xùn)去待人處事。
朱熹(1130年~1200年),漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源縣),南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人,
更是閩學(xué)派的代表人物,世稱“朱子”,是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。我們是朱熹的后裔,更應(yīng)該好好繼承和發(fā)揚(yáng)他的光輝思想。
下面,就依筆者對(duì)玉水村朱氏竹園堂堂聯(lián)的解讀,看一看我們后人是如何繼承朱熹文化思想的。
“仰祖德之流芳”:“仰”即瞻仰、敬仰。也就是說紀(jì)念頌揚(yáng)?!白娴轮鞣肌笔亲嫦鹊墓Φ碌靡粤鞣及偈?,循其祖德,辯其順逆(順正與邪逆),推育
賢人,讒慝[音chán tè]不作(邪惡奸佞 、進(jìn)讒陷害之意)。祖先的道德品行為我們做出了表率,我們應(yīng)該傳頌繼承和發(fā)揚(yáng)光大!
“春禴夏禘秋嘗冬蒸(烝)”是傳統(tǒng)的祭祀文化。古時(shí)祭祀是有等級(jí)之分的,帝王、大夫、士、庶人皆有品級(jí)。祭品亦有分別,牛、豬、羊、雞、魚。根據(jù)不同等級(jí)的人采用不同的祭品進(jìn)行祭祀。
春、夏、秋、冬為祭祀之四時(shí),而四時(shí)祭祀之意,即春祭為禴,夏祭為禘,秋祭為嘗,冬祭為蒸。祭祀不僅是優(yōu)秀的中華民族文化,也是修身為善的道德教育。我們子孫后代一定要謹(jǐn)記朱柏廬《治家格言》中說的“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠”,做到誠心誠意地參加祭祀祖先的活動(dòng)。
“肅肅雍雍”是嚴(yán)肅平和的意思。古時(shí)多指端正大氣雍容平和的士人之風(fēng),借意是我們做人要誠正雍和。
“千載禮儀綿事業(yè)”:禮儀是禮節(jié)和儀式,代表禮儀有個(gè)人的禮儀與集體的行為禮儀?!岸Y”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān),古時(shí)祭祀活動(dòng)是嚴(yán)格按照一
定的程序和方式進(jìn)行的。千百年來,我們中華民族都有一定的禮節(jié)與儀式進(jìn)行祭祀,因此我們要持續(xù)下去,只有這樣我們的事業(yè)才能連續(xù)不斷,代代相傳。
下聯(lián)首句“敘天倫之樂事”,出自唐代偉大詩人李白的《春夜宴從弟桃花園序》。李白是熱愛生活、珍惜生命的人,他深深理解到天地是世間萬物賴以寄存的旅舍,光陰歲月不過是千年百代的匆匆過客,因此只有家庭親人之間團(tuán)聚和睦,才能享有天倫之樂。
朱子家訓(xùn)中寫到:“父之所貴者,慈也。子之所貴者,孝也。兄之所貴者,友也。弟之所貴者,恭也?!?/p>
“父慈子孝”:作為父親要善待子女,做事嚴(yán)而有理,以身作則;為人之子必須孝敬父母,謹(jǐn)記百善孝為先,只有孝才能擔(dān)當(dāng)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任,那不僅僅只是物質(zhì)需求,還需要精神生活的安慰和補(bǔ)充。
“兄友弟恭”:作為兄長(zhǎng)要愛護(hù)關(guān)照年幼的弟弟;作為弟弟要尊敬尊重自己的兄長(zhǎng)。
“親親睦睦”:就是要我們謹(jǐn)記朱子家訓(xùn),自然就有和諧的生活環(huán)境。
“一堂長(zhǎng)幼立綱?!保壕褪歉嬖V子子輩輩為人處世都應(yīng)以古時(shí)之訓(xùn)三綱五常為準(zhǔn)則(“三綱”出自《禮緯·含文嘉》,即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V?!拔宄!背鲎浴墩撜Z·為政》,即仁、義、禮、智、信),做到嚴(yán)于律己,寬以待人,事業(yè)才能永世昌榮。
這副經(jīng)典的堂聯(lián)是我們玉水村竹園堂的家訓(xùn),也是我們的座右銘,它時(shí)刻提醒著我們:詩書不可不讀,禮義不可不知;子孫不可不教,童仆不可不恤;斯文不可不敬,患難不可不扶。