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      客家祖訓(xùn)傳久遠(yuǎn)

      admin 2015-8-11 9:02:52      0 3134
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        【摭拾】

        客家祖先為了自己的后代能恪守孝道,和鄰睦族,坦蕩做人,在族中鄉(xiāng)間有好名聲,除平日的言傳身教外,還會(huì)想出不少其他方式對(duì)后代進(jìn)行良好的教育和影響。圍龍屋墻壁屏柱上鑿寫(xiě)的家規(guī)家訓(xùn)式的文字,就可看出先輩的這種良苦用心。

        一座相對(duì)完整的圍龍屋,由某姓某代甚至幾代人所建成。因此,如何維持生活秩序和宗法制度,便是一個(gè)大問(wèn)題。這時(shí),各戶長(zhǎng)者便會(huì)坐在一塊,共擬一 份協(xié)議,并將協(xié)議內(nèi)容刻鑿于石碑上,再將石碑鑲進(jìn)堂內(nèi)顯目的墻面,如平遠(yuǎn)縣東石鎮(zhèn)境內(nèi)的錫水村吳姓祖屋和黃機(jī)塘林姓祖屋內(nèi),至今還能見(jiàn)到清乾隆年間所刻立 的這種石碑。碑上刻有說(shuō)明立碑目的意義的碑序和分條分項(xiàng)族人該遵守的內(nèi)容。內(nèi)容都是涉及到公眾利益方面的日間生活事項(xiàng),除諸如不能在堂檐堆放雜物、搭建雜 舍外,何處不能放礱,放風(fēng)車(chē)谷笪,插杈架竿晾曬衣物,屋背風(fēng)水林內(nèi)不準(zhǔn)打樵等都一一上列,而且還議定若族內(nèi)某戶違反協(xié)議,則要罰適量的銀兩充眾。當(dāng)然,立 碑后各戶有已堆放的雜物和搭建的物舍,必先拆除撤離。這所訂的協(xié)議,以后順理成了后代要遵守的家規(guī)祖訓(xùn)。

        另一種屋內(nèi)的碑刻內(nèi)容為某祖先以一生的感悟作為臨終留下的遺囑,如平遠(yuǎn)縣東石鎮(zhèn)大水坑村朱姓一座老屋內(nèi)碑刻的 “棟公遺囑”:“公直待人,并無(wú)私曲;所行事業(yè),悉本良心;不求人知,只求天知;不求同俗,只求同理?!m人多枉欺只忍,讓他年年忍,月月忍,日日 忍……一生忍得妙矣”(這座屋因此也叫“百忍堂”)。我們可以猜想得到,此公生時(shí)與外族或外姓人有過(guò)多年的爭(zhēng)端訴訟,最終雙方勞心勞力,得不償失,因此立 囑子孫與鄰相處要多忍讓,和睦為貴。

        我們也可常見(jiàn)到祖屋內(nèi)屏風(fēng)或墻柱上書(shū)寫(xiě) (或鑿刻)有含意深刻的格言、對(duì)聯(lián),如平遠(yuǎn)縣仁居鎮(zhèn)“小樹(shù)廬”屋內(nèi)屏風(fēng)板上的八十字格言:“儉可養(yǎng)家,勤能補(bǔ)拙;唯勤與儉,持家要讀;……”東石鎮(zhèn)“近道 居”屋內(nèi)屏風(fēng)板上的“創(chuàng)業(yè)難,守成難,知難不難;耕田好,讀書(shū)好,識(shí)好便好。”該鎮(zhèn)黃行村由梅縣李二何擬寫(xiě)的李姓祖堂聯(lián) “事父事長(zhǎng)將來(lái)始可事君宗祖?zhèn)骷椅┬?;積金積玉到底不如積德子孫繼志在親賢?!笔?zhèn)正和村圍門(mén)柱聯(lián)“天道無(wú)私常輔德;寶田有訓(xùn)愿?jìng)骷摇!边@些內(nèi)容,有 的是先輩自己所擬,有的是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛怂},飽含祖先對(duì)后代的勉勵(lì)、期冀和做人做事的引導(dǎo)。

        歷經(jīng)歲月滄桑和世事的變化,對(duì)后人的教育方式也不斷出新,但家規(guī)祖訓(xùn)對(duì)后代的影響是其他教育形式不可替代的,這種有效的村民自治的方式,在今天的社會(huì)管理上都還值得借鑒,是如珍珠般珍貴的客家文化遺產(chǎn)。(林東)


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