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      客家家庭習(xí)俗

      mz168 2016-1-21 21:56:35      0 3405
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          舊時(shí),客家人崇尚大家庭,希望子孫滿堂,數(shù)世同堂。上輩健在,晚輩不敢言分家,否則被斥為不孝和拆家精。客家人從移墾的艱辛生活中深深體驗(yàn)到,人多力量大,無論對外抵御侵犯,或者是對內(nèi)發(fā)展生產(chǎn),人多都是第一優(yōu)勢。大家庭是一個(gè)血緣小集體,是一個(gè)生產(chǎn)單位,也是一個(gè)消費(fèi)單位,又是一個(gè)自治單位。它由家長主持,掌管財(cái)物,統(tǒng)籌生產(chǎn),安排生活,教育后代,料理婚喪喜慶。家庭成員受家庭的管束,也受惠于家庭,衣食住行、就學(xué)以至成親等,到時(shí)皆有安排。但個(gè)人沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán),即使家中勞力過剩,可外出打工,賺回錢也必須交家長統(tǒng)管。可以說,家長就是一個(gè)家庭的最高統(tǒng)領(lǐng),在家中擁有絕對權(quán)威,調(diào)整妯娌關(guān)系,平衡全家收支。這樣的家庭,家長常有長計(jì)劃短安排,連日常事都要考慮,盡量做到分工均衡合理,比如炊事家務(wù)由大小媳婦排班輪值,或適時(shí)調(diào)整,同時(shí)加強(qiáng)“兄弟一條心,土里出黃金”的教育,尤其長兄,對維護(hù)兄弟團(tuán)結(jié)負(fù)有不可推卸的責(zé)任,吃虧在前,得利在后,盡力為家長分擔(dān)職責(zé),也有家長逝世后兄長維持多年大家不散的。“五四”運(yùn)動后,大家庭漸由經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的小家庭所替代。


          分家皆有本族或本房的長輩和有威望者參加,如家長已不在世,即多是請家長妻舅來主持。首先劃出一部分家產(chǎn)屬家長生為供養(yǎng)死為喪葬之用。再就是長子、長孫有分配優(yōu)先權(quán),按幾個(gè)兒子就算幾房分,不便分的就按質(zhì)論價(jià),好差搭配,并用紅紙寫字據(jù),在場人均簽具姓名。一般老灶不分,留給家長使用。分家后,家長可單獨(dú)過,可寄一房過,也可輪流繼續(xù)打開“灶前門”來?,F(xiàn)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村逐漸衍化成自然分炊,即子女婚后遂自立,節(jié)假日與父母團(tuán)聚,分家舊俗亦淡化了。


          自古以來,孝道被尊崇為首要道德。如吃飯時(shí),桌上葷菜要先給老人吃,逢節(jié)日,分了家的兒孫,家家至少要給老人敬送一碗好菜,自家殺了豬,一定要請老人吃一餐或送兩斤好肉。已出嫁女兒,每年春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié),均要向父母送魚肉,以示孝敬。(周紅兵)


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