此文發(fā)表于權威刊物《梅州僑鄉(xiāng)月報》2021年第 2期——
張長興
早聞幾百年前梅州遷四川成都洛帶及附加縣區(qū)的客家出名。漫長歲月過去，他們如何？據說他們幾百年前族譜記載與我們的譜大相徑庭！在對客家先祖，尤其是張氏先祖眾說紛紜莫衷一是的今天，有必要厘清。為此，受成都市政協委員、實業(yè)家張公平先生邀請，2019年10月15人，時值深秋，我?guī)ьI金漢、伯濤、小健前往考察。
漫漫征途一日達
我們乘動車，成都與廣州，不過10個鐘頭即可到達。我們在車上，朝云山霧罩，飛馳而去。我們時而似土行孫，在綿綿峻嶺下穿過。田園阡陌，瞬間消失，飄飄成仙也！
來到成都，氣候竟如廣東，同樣宜人。不過是早晚比梅州低3、4度就是。眼前的繁華大成都，車水馬龍，高樓櫛比鱗次；遠眺無垠的大平原，綠野直伸天際。我們不禁慨嘆，真乃天府之國也！
我們不由得想起康熙乾隆年間給我們梅州客家人留下深遠影響，在史冊留下濃重一頁的湖廣填四川……
在明末清初，四川遭受了一場大浩劫。戰(zhàn)爭持續(xù)達三十多年，“殺得雞犬不留”。1668年成都全城只剩下7萬人，四川全省人口約60萬?？芍^萬戶蕭疏鬼唱歌。史載某縣官率七隨從赴任，中途就被老虎吃了5人！
時梅州恰好人多田少，生計艱難。最主要的是清政府為醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，熙帝予以批準，標志著移民入川大幕拉開。雍乾之際，客家人借此東風，蜂擁入川，將移民推向高潮。
有人說是強迫移民，用繩索捆綁赴川；但我在成都查了許多資料，主流還是大家迫于生計；加上官府每人8兩白銀——當時是巨款的補助，遂舉家舉族自愿去也。
這是距離十分遙遠的旅行，數以萬計的客家人扶老攜幼，披荊斬棘、跋山涉水。途中一般需要3個月。途中三件寶：一兩鹽、半袋干糧和半袋糠。路上燒水煮飯，三塊石頭支一口鍋，就地拾柴。一般通過借宿祠廟、巖屋、密林乃至風餐露宿以解決。
此乃起碼整整長達3個月的死亡之旅，生命極限挑戰(zhàn)之旅；而我輩今日，漫漫征途一日達。我們梅州先祖何等偉大??！堪比外國猶太人的大遷徙！
我眺望著成都漫漫消失的晚霞與籠罩而來的蒙蒙暮靄，思緒拜服于先祖的無窮魅力中！
醇香彌漫客家情
我們一到成都，就得到興寧鄉(xiāng)賢、潤港房產公司董事長張公平先生熱情接待。他妥善安排我們食宿、調研專車與司機。他與其他企業(yè)家在接風宴會高度贊揚和支持我們尋根探流工作；加上其他當地宗親配合，雖短短數天，卻也收獲頗豐。
洛帶古鎮(zhèn)是考察重點。其位于成都市東郊的龍泉驛。四百多年前，一群群客家人隨著移民潮來到此地，被稱為“西部客家第一鎮(zhèn)”。保存完好的千年老街、明清民居、客家會館建筑群和金龍寺等眾多古跡，讓我們領略到此地就是梅州老家，但遠遠勝似老家：因為這里有更多更集中的“古”！
最有名的是廣東會館。它是四川客家建筑中的杰作和"四川客家第一鎮(zhèn)" 的首要標志。該會館始建于清乾隆十年(1746年)，總占地面積為3044.75平方米。1981年 4月公布為成都市級文物保護單位。主體建筑由前、中、后三殿構成。館內保留楹聯九幅。其中一聯還專門對長樂（五華）故土的長相思讓人扼腕！我非常詫異：傲視至今的、270多年前的、如此耗資巨大的雄偉建筑，見證了那時的洛帶就客家之盛，實力之厚，凝聚力之強，影響之大的凝固歷史。
我們參觀了型如福建永定土樓的洛帶客家博物館，其規(guī)模宏大，展物林林總總。就其內容而言，本來客家來自各省的四面八方；但其內容基本上說的是梅州客家，尤其是是五華的原始資料多。
我們還去了鄰近縣區(qū)的老鄉(xiāng)處，到處地道的非常接近梅州的客家話，到處是客家美食，到處是客家風情，大飽眼福、口福、心福，真是大慰平生了！
尋源探流細鉤沉
古稀老人，千里赴川訪親！消息傳出，馬上轟動與我們互動。成都郊區(qū)的洛帶及綿陽、瀘州、金堂等地的張氏宗親厚福、德智、傳德、奕聰、奕昌、奕竹、奕坤、奕洪、曉輝等熱情款待我們，并提供寶貴的老族譜資料。
德智宗親的老譜記錄了張氏500多年的歷史。代代視若珍寶，從不外帶；而這次則為特例以示對廣東宗親的尊重。他是興寧啟源公謝祖婆一脈。由興寧遷乳源縣，乾隆年間再入川瀘州。幾百年未與廣東宗親聯系了，我們分外親切。傳德宗親的老譜清清楚楚記載興寧祖居地的雞鳴山、坭陂等地名與祖宗名。我們翻閱著一本本記載有梅縣、興寧、五華的實實在在的祖居地名資料，是其先祖跋涉千山萬水舍命來到四川求生存與發(fā)展的鐵證！
梅州那時人多地少貧瘠難生存，來到天府之國又是怎樣的發(fā)達呢？我密切關注此類記錄。金堂的傳德宗長告知，其先祖是乾隆年間入川的，至今290多年。來的是三兄弟，他是其中一脈，現人口就有5000多！我們不由得仰天長嘆！那時的梅州，人平幾分田，幾代人也養(yǎng)活不了??；何來有如此天文數字的膨脹？瀘州德智此脈，亦泱泱大族。
湖廣填四川，國策英明；梅州客家先祖入川，抉擇對路，邁上萬世其昌之路……
接著我們進入研探梅州張氏先祖的源流，這是此行的重點。水源木本，把自己來處弄清楚，是修譜關鍵。但現在梅州張氏幾十萬族人的主流說法，是源于福建上杭的張化孫！說他有裔孫達1000萬。對此，我們幾位古稀老者也曾深信不疑；但近年來隨研究深入和信息的全面收集，覺得不對路。
按張化孫說，興寧張氏開基祖啟源公是明朝中期1405年生人；但興寧湖背498年前的老譜明確記載他是元初人，1248年生！
其4世孫迪公永樂13年(1415年)歲貢。
張琳，永樂9年(1411年)舉人，上杭知縣(張氏啟源公五世孫，族譜注明中舉時年33歲，是1379年生。)
這在500年前的興寧祝枝山縣志記得清清楚楚；而且，史志里還有許多此類記載。與張化孫說，明顯天大矛盾，曾孫玄孫遠早生于先祖，在時空上有150多年的空白。
但我們在川看到的其300年前的老譜記載，就非如此。他們林林總總的老譜，絕對沒有來自上杭張化孫的記載。
以興寧啟源公石祖婆一脈來歷為例——
上杭譜啟源公生于1405年。脈系為：上杭張化孫——祥云——騰輝—— 昭上——昊漸——敏承——先俸——君紹——啟源
成都洛帶幾百年前的記載：啟源公元初人。脈系為：南宋寧化張文開——有清——玉弼——榮南——東錫——志明——啟元（源）（注：變成了同音字的“元”了。當然，其太始祖文開公亦是文化認祖，特此說明。）
幾經研討，主賓得出如下共識——
1、四川的是300年前的老譜記錄，而梅州大部分是近代現代修的譜。從時間看，在前的川譜更接近歷史真實，更可信。
2、寧化至清乾隆年間才有首部張氏族譜，幾千年張氏族系何其遙遠，修譜之事近在眉睫，怎么辦？只能快刀斬亂麻，把張氏以前的四大脈系糊弄一塊！由血親認祖變成模模糊糊的文化認祖，就梅州市而言，還有至少3次大混合。一次是乾隆二年嘉應張氏總祠的42戶神主牌位，硬把來歷完全不同的張氏擰到上杭張化孫脈系。第2次是清末的1880年代年，興寧在大新街建張化孫祠，硬把包括興寧、五華縣在內的許多不是張化孫脈下的10多萬張氏裔孫拉進其脈下。第3次是在1980年代隨改革開放大好形勢，各地張氏聯誼會急于求成，看到上杭張化孫系族譜資料詳細、代代清楚，而自己一脈卻資料殘缺；便紛紛照抄接張化孫系。包括五華在內的廣大張氏地區(qū)，不顧本地鐵證之原始族譜記錄，甚至蠻橫丟棄老資料，強行套入張化孫系下，遂成今日梅州張氏源流主流說法！
還需補充的是，成都先祖在譜序里對子孫的教戒。我們梅州族譜往往比較簡單，但此地則有所不同，特別具體而有層次與底線。如瀘州族譜一例——
“其間處富貴者或有視宗族如路人，貧乏者不能助之，遭難者不護之，猶之可也。反以傲慢尊長，怠拂兄弟，欺凌子侄，或唆人誣陷，或自己誆騙，致使族人貧乏以圖其田產者，祖宗聽之，豈不終遭敗亡乎？……”
序言中的先祖，儒者、長者風度，至今活靈活現，我輩真佩服！
附：相關考察資料
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