客家先民結(jié)集閩西形成民系時(shí)期，上杭就是客家先民的重要墾居地；
客家人從閩西外遷粵東等地時(shí)，上杭是最主要的出遷地和中轉(zhuǎn)站。
客家是中華民族的一支重要民系?？图胰艘郧趧凇?jiān)強(qiáng)、崇敬祖先、愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的精神風(fēng)尚著稱(chēng)于世，且人文薈萃，代多曠世英才，被譽(yù)為"中華民族的精華"。
客家民系是中原漢人迫于戰(zhàn)亂、饑饉等原因，輾轉(zhuǎn)南遷，在閩西原汀州府轄境內(nèi)結(jié)集，形成具有自己獨(dú)特屬性的群體；一些漢人因出仕南方，后來(lái)在閩西定居下來(lái)，繁衍后代，也成為客家群體的成員。如今，客家人的足跡遍及大半個(gè)中國(guó)和海外許多國(guó)家。研究客家源流和民俗的諸多學(xué)者，都認(rèn)同閩西和粵東，即原汀州府和嘉應(yīng)州所屬的各縣，是最具有代表性的客家地區(qū)。閩西和粵東在地理上連成一片，有客家人的大本營(yíng)之稱(chēng)。
西晉末、東晉初年，北方處于"五湖"侵?jǐn)_之中，中原漢人為了逃避戰(zhàn)亂的苦難，出現(xiàn)大規(guī)模的南遷，成了流民。東晉曾于流民的聚居地，僑置州郡，可見(jiàn)流民的人數(shù)相當(dāng)龐大。其中從中原司州（原轄治洛陽(yáng)附近）、豫州等地南遷的一支，競(jìng)相渡過(guò)淮河、長(zhǎng)江，直至閩粵贛的邊境。唐代末年，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍，反抗李唐王朝的統(tǒng)治，反抗與鎮(zhèn)壓，賓連禍結(jié)；輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)地區(qū)，更是禍亂酷烈，社會(huì)動(dòng)蕩。先前南來(lái)避難的中原流民，再次飽受戰(zhàn)禍之苦，迫得又向別的去處逃生，因而出現(xiàn)了第二次大規(guī)模的遷移。此時(shí)福建西南部原汀州府所屬地境，較少受到戰(zhàn)亂的波及和影響，是一塊較為安定的桃源樂(lè)士?？途于M中北的中原流民，多從江西石城越過(guò)武夷山脈南段的隘口，來(lái)到閩西汀州府的石壁，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺之后，心理上感到北歸無(wú)望，也認(rèn)同是留居在閩西山區(qū)的"客家"了。從唐末到宋末三、四百年間，中原流民大量涌來(lái)石壁，又從石壁播遷周?chē)赜?。石壁成了客家民系形成時(shí)期的結(jié)集中心和第一個(gè)中轉(zhuǎn)地。
客家先民涌人石壁，還有地理上的原因。據(jù)有關(guān)資料介紹：武夷山南段是閩西北與贛東南的交界線，這是的最低隘口--站嶺，距離石壁不到十公里，自古站嶺就是閩贛兩省主要通道。此外，石壁周?chē)莘拭溃喔缺憷?，是一片尚待開(kāi)發(fā)的處女地。
石壁以社會(huì)較安定和地理上的原因，對(duì)于流亡中祈求棲身立命的客家先民，很有吸引力，因此先后紛紛涌來(lái)石壁定居墾殖。
石壁地域內(nèi)有蜘蛛網(wǎng)般的溪河，南流的溪河是汀江的源頭；由此縱深延伸的汀江兩岸，它的土壤、水利和社會(huì)安定等條件都比較好，先來(lái)石壁的客家先民，在石壁和附近占據(jù)了較好位置、較易開(kāi)發(fā)的地段；后來(lái)的中原流民到了石壁，希望找到滿(mǎn)意的墾居之地，沒(méi)有在石壁停留下來(lái)，繼續(xù)踏上流民的征途；一些人一時(shí)無(wú)奈在石壁留下墾居，不久又離開(kāi)另尋去處了。他們從汀江的源頭，順流南下，到了長(zhǎng)汀，到了上杭......哪里較有利于他們謀生、棲息，就在那里駐足下來(lái)。他們?cè)谶h(yuǎn)離戰(zhàn)亂中心的閩西山區(qū)，斬荊披棘，辛勞墾荒，手胼足胝，不斷開(kāi)辟、擴(kuò)大和改善自己的生存空間，并在這桃源樂(lè)士繁衍后代。來(lái)自中原漢人的流民，有的原先是衣冠士族，有較多的文化知識(shí)；有的是稼種能手，帶來(lái)了當(dāng)時(shí)北方較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。他們留居在封閉的山區(qū)環(huán)境里，在語(yǔ)言上、風(fēng)俗習(xí)慣和心理感情上，都較完整地保存了唐代以前中原漢民族的民風(fēng)民俗與倫理素養(yǎng)；在艱苦顛沛的流亡境遇中，得到了許多磨練，還養(yǎng)成吃苦耐勞、善于克服困難等習(xí)性，因此形成了具有一種特殊屬性的群體，他們就是現(xiàn)今客家人的先民。石壁是客家先民入閩之初的駐足中心地和由此又輾轉(zhuǎn)播遷的第一個(gè)中轉(zhuǎn)站。汀江沿岸的長(zhǎng)汀、上杭是客家先民進(jìn)入石壁后的主要播遷去處。汀江兩岸外來(lái)客家人口的村落不斷出現(xiàn)了。
汀江河道，灘多礁險(xiǎn)，南宋紹定年間，汀州知府奏準(zhǔn)汀人改食潮鹽，此后經(jīng)炸開(kāi)河灘險(xiǎn)石，以利鹽運(yùn)；山區(qū)富饒的竹木等資源，得到了較好的開(kāi)發(fā)和運(yùn)銷(xiāo)，也吸引了更多的客家人涌向沿岸地域墾居。上杭縣境內(nèi)的汀江河道長(zhǎng)度，為汀江可通航道的50%以上，而且河面寬、水流量較上游大，是汀江的黃金水段，更成為外來(lái)客家先民所向往的墾居天堂。以后，他們又向汀江兩岸的腹地開(kāi)發(fā)，或向廣東東部各縣遷移，另圖發(fā)展?？梢哉f(shuō)，閩西各地長(zhǎng)期間的持續(xù)開(kāi)發(fā)、發(fā)展和走向繁榮，與客家先民和他們的傳人，戰(zhàn)天斗地，灑下大量血汗不斷創(chuàng)立業(yè)績(jī)分不開(kāi)的。
上杭縣于明代以后才有人口數(shù)字的記載。兩宋時(shí)期以前因客家先民在我縣境內(nèi)墾居所出現(xiàn)的人口增長(zhǎng)的情況，無(wú)法以史料數(shù)字去確切反映和論證；但在民間至今仍然保存的許多姓氏族譜，不乏清代以前的木刻本或手抄本，幾乎都記載他們的上祖是從石壁遷來(lái)，其中不少姓氏的上杭始祖，又是這個(gè)姓氏的人閩始祖或客始祖，表明這些姓氏的祖先來(lái)到石壁后，沒(méi)有在石壁或別的地方留住多久時(shí)間，有的只是路過(guò)石壁、長(zhǎng)汀，就來(lái)到了上杭，并在上杭擇地墾居。民國(guó)編《上杭縣志·氏族志》記載唐末進(jìn)士及第郭福安，出任福建泉州大守，后在汀江上杭境內(nèi)定居，定居地被稱(chēng)為郭坊村，即今上杭縣城所在地，是志書(shū)記載較早定居上杭的姓氏。中原漢人南遷閩西形成了客家民系，郭福安的裔孫是早期的客家民系的成員。其他姓氏：黃、丘（邱）、李、周、江、朱、伍、官、林、陳、袁、范、張、溫、曾、詹、謝、龔等姓，都是宋代經(jīng)由石壁遷來(lái)上杭定居。據(jù)筆者從本縣姓氏族譜獲知：上杭丘姓始祖丘三五郎，又是閩、粵、臺(tái)的丘姓始祖，墓在上杭太拔鄉(xiāng)黃巖米子角；南宋嘉定年間，李火德攜妻奉父李寶珠，由石壁遷上杭勝運(yùn)里豐朗村開(kāi)基（其后裔尊稱(chēng)他為入閩始祖），墓在今稔田鎮(zhèn)豐朗村；上杭張姓始祖張化孫，被尊稱(chēng)為鄞江（汀江舊稱(chēng)）始祖和客家始祖，裔孫棋布海內(nèi)外，據(jù)估計(jì)有千萬(wàn)人左右，墓在上杭白砂鎮(zhèn)茜洋村；上杭周姓始祖周宗貴，墓在臨城鎮(zhèn)水西渡；典姓始祖黃天祿，墓在稔田鎮(zhèn)石牌村；范姓始祖范寧壁，墓在舊縣鄉(xiāng)石圳村；陳姓始祖陳梅山，墓在稔田鎮(zhèn)豐朗村；廖姓始祖廖花，墓在廬豐鄉(xiāng)立英村。他們是上杭的該姓開(kāi)墓始祖，又是外遷裔孫的上祖。外遷裔孫中有返遷長(zhǎng)汀、寧化，乃至中原故土、大江南北，他們廣布省內(nèi)各縣，還外遷廣東，廣西、四川、臺(tái)灣等省和海外許多國(guó)家。尚有許多姓氏的上杭開(kāi)墓始祖又是外遷裔的共祖，甚或至今在上杭仍然保存他們的古墓，這有待我們進(jìn)一步了解和查實(shí)，從中發(fā)掘客家先民搬遷史的珍貴史科。
我國(guó)研究客家流源的權(quán)威學(xué)者羅香林氏，在他的專(zhuān)著《客家研究導(dǎo)論》和《客家流源考》中，根據(jù)粵東各縣18個(gè)姓氏的族譜資料，都表列各姓氏在南宋末年遷入廣東的遷移途徑，其中有16個(gè)姓氏都經(jīng)由上杭遷出的。近年在海外客家人掀起的尋根熱潮中，許多姓氏在海外的裔孫紛紛組團(tuán)前來(lái)上杭尋根，要求在上杭的宗親提供氏族流源、世系等資料。如：上杭林姓外遷廣東裔孫，近年先后有平遠(yuǎn)縣東石鎮(zhèn)林氏，一再組團(tuán)前來(lái)湖洋鄉(xiāng)塘尾謁拜祖墓；乳源瑤族自治縣石角塘和揭西縣錢(qián)坑鄉(xiāng)的林姓后人，攜帶清代木刻族譜和手抄本，要求祖居地的宗親協(xié)助尋找祖墓、提供世系衍派等資料。他們來(lái)到上杭，不僅尋根，有的為祖先修整古墓或新建紀(jì)念祖先的建筑物；有的為祖居地的文教、公益事業(yè)，慷慨懈囊；有的還在祖居地投資辦廠興業(yè)，顯示出他們懷念列祖列宗，熱愛(ài)先人居住地的深厚感情。
搜集和查閱我縣的姓氏族譜、家乘，可以了解到姓氏的源流、蕃衍世系和外遷等情況。更有意義的是：可給各姓外遷裔孫尋根謁祖，提供宗史資料和祖根的特證--祖墓。既有利于同祖裔孫的聯(lián)誼交友，也有利于進(jìn)一步吸引、激發(fā)木本水源的情懷，從而更加眷念、關(guān)注、熱愛(ài)自已先人的祖居地，為先人祖居地--上杭的繁榮、昌盛，同祖居地的宗親和鄉(xiāng)親們攜手合力，共創(chuàng)輝煌。
上杭是客家人的重要祖居地，也是客家人從閩西外遷時(shí)最主要的出遷地和中轉(zhuǎn)站。
?。ㄔㄖ?林鳳年 ）
如果覺(jué)得這篇文章對(duì)您有幫助，請(qǐng)打賞支持一下！
|
|
|---|---|
|
|
|
|
