▲現(xiàn)存的“石砌路”依稀能見當年的繁華
▲昔日的紅軍橋
▲當年的茶亭只剩下斷垣殘壁
提要：幾百年前，廣東缺糧，江西產糧；廣東產鹽，江西缺鹽。粵贛兩地客家人，用自己的腳步和肩膀，揮灑著汗水，踩出一條條鹽糧貿易詩篇。如今，這些鹽米古道快要從我們的視野中消失。在平遠縣中行鎮(zhèn)，從鹽布潭至八尺香田坳一段近6公里長的古道，在金穗生態(tài)園旅游開發(fā)中，再次進入了人們的視野。近日，筆者和當?shù)貛孜粺嵝牡拇迕褚黄穑瑩荛_層層茂密的樹林，尋找曾經繁華一世的百年古道。
特約記者 朱雙玲
通 訊 員 謝春紅
鹽布潭： 字如其名暗含鹽丁謀生路
說起中行古鹽道，就不得不先說中行。中行鎮(zhèn)的“行”字在當?shù)啬睢翱印保劣谶@個“行”字為什么這么念，目前還沒有確切的說法。不過，由于毗鄰江西省，該鎮(zhèn)的邊界貿易自古以來就較為發(fā)達，“鹽上米下”也讓中行鎮(zhèn)早在幾百年前就出現(xiàn)了“成行成市”的貿易環(huán)境，有人認為，中行的“行”也就得名于此。而說起成行成市的“中行”，便讓人想到了當?shù)氐墓披}道。據(jù)說，為了挑鹽上江西，挑米下廣東，中行鎮(zhèn)甚至衍生出了“挑夫”這個行當。
中行古鹽道起址為該鎮(zhèn)一個叫鹽布潭的小村落。據(jù)說當年從潮州運往江西的鹽和布都要在村里的一個小碼頭進行一次中轉，村也因此得名叫做鹽布潭。
沿著臺階往下走，便可到鹽布潭古碼頭邊。在這個幽靜的竹林邊，一條蜿蜒的小河緩緩地流淌著，不寬的河面讓人實在難以想象出以前這里的模樣，但村民易叔告訴筆者，當時鹽巴、布匹等沿海物資乘著小船逆流而上，運往江西。但由于山高路陡，“鹽布潭”也就成了水路運輸?shù)淖詈笠徽?，“挑夫”這個行當也就由此而生?！按际切〈嗟臅r候 四五十艘，近百個挑夫在這里等是常有的?！币资甯嬖V筆者，由于時代過于久遠，大家已不知“挑夫”這個行當始于何時，但他們都還依稀記得，在自己的孩提時代，自己的父輩、祖輩挑著擔子在“鹽布潭”等貨、挑貨上江西的模樣。
義旗獵獵：
古道傳奇故事多
穿越鹽布潭這條古道，流風已散，多處古道已在風塵中廢棄、湮滅，而當年的驛站、當鋪現(xiàn)在早已荒廢，唯有位于金穗生態(tài)園內的幾處“石砌路”、“石橋”和兩棵“蒼松”及香火不斷的“祈福臺”，向世人述說當年的辛酸和曾擁有的繁華……據(jù)傳當年粵贛兩省商人走客，以此為中轉地，南北往來人馬必在此短暫休憩，并在兩棵蒼松腳下的祈福臺上香，祈求上蒼保護平安發(fā)財。
園區(qū)負責人陳經理告訴筆者，園區(qū)內一條長四米、寬一米，由三塊條石相砌的石橋，就是當年紅四軍經過時為部隊順利通過而架設的。據(jù)《紅四軍三次來平歷史回顧》記載，當年紅軍不僅在平遠建立了革命政權和武裝組織，而且培養(yǎng)了一大批革命志士，中行快湖村的張輔高就是其中杰出代表。在第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，他是中行、河頭、八尺地方黨組織和工農武裝的主要領導人，在1930年遭到國民黨反動派殺害前，他在獄中曾留下“輔高辭世齡不高，而立年華打土豪；革命事業(yè)雖未竟，吾輩努力他年歌”的就義詩。
園區(qū)內還讓當?shù)厝撕完惤浝斫蚪驑返赖模€有另一段太平天國的戰(zhàn)史。據(jù)說1886年太平天國最后一支南方部隊，在康王汪海洋帶領下轉戰(zhàn)嘉應州?？低踉谇灞方耸軅螅趫@區(qū)一個古廟療養(yǎng)了兩個多月。筆者在陳經理等人所說的康王廟中看到，昔日的廟宇只剩斷垣殘壁，幾無蹤跡可尋。不過，在平遠相關多處史料中，確有太平軍到中行一帶活動的記載，其中康王在中行仲石村留下的摩崖石刻，于1985年12月被平遠縣政府確認為縣級重點文物保護單位。
保護開發(fā)：
鹽米古道有望復蘇
新中國成立后，伴隨著交通逐漸完善，挑鹽擔上江西的身影逐漸淡出人們的視野。走的人少了，路也就慢慢消失了。曾經深深烙下客家婦女腳印的小道，被苔蘚、雜草覆蓋而漸漸沉睡。
所幸，近年來，這段沉睡了近百年的鹽商古道開始蘇醒。在古村落保護和開發(fā)聲高漲的今天，與其他地區(qū)的很多古村落一樣，中行這條古道逐漸嶄露生機。陳經理告訴筆者，古道剛好穿越金穗生態(tài)園區(qū)而過，為滿足現(xiàn)代崇尚自然、回歸自然的需求，園區(qū)正積極挖掘歷史文化資源，按歷史文化、生態(tài)資源及現(xiàn)狀設置六大功能區(qū)進行規(guī)劃。其中歷史文化瀏覽區(qū)就設立了“粵贛鹽米古道”、“紅軍橋”、“祈福臺”、“太平天國康王療養(yǎng)廟”等，不久的將來可為市民提供一個旅游觀光、訪古探奇、體驗生活的好去處。
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